පාකිස්තානය ජන මාධ්යය වසා දමයි
පාකිස්තානයේ සංස්ථාපිතය සහ පුවත්පත් අතර ඇති ආදරය හා වෛරී සම්බන්ධතාවය එහි පිරික්සූ ප්රජාතන්ත්රවාදී ඉතිහාසයේ ලක්ෂණයකි. විචිත්රවත් හා නිදහස් මාධ්යයක මුහුණත පිටුපස, විශේෂයෙන් මුද්රණ යන්ත්රය වරින් වර කලම්ප ගැසීම් ලැබීමේ අවසානයෙහි පවතී. හාස්යයට කරුණක් නම්, මෙම ගැටුම් පහත වැටීම හෝ පුවත්පත් සහ හඩ තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කිරීම මිලිටරි පාලනයේ කාල සීමාවන්ට සීමා වී නැත. අනුප්රාප්තික සිවිල් පරිපාලන ද මෙවැනි යකඩ හස්තීය ක්රියා සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරුවන් වී තිබේ. වැරදිකරුවන් හෝ නඩු විභාගයට ලක් නොවූ සිරකරුවන් සහ දේශපාලන “මාධ්ය ආවරණය සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා අවහිර කිරීම සඳහා ඉම්රාන් ඛාන් රජයේ නවතම නියෝගය සහ එහි“ වගකීම ”ඉටු කිරීම සඳහා පාකිස්තාන ඉලෙක්ට්රොනික මාධ්ය නියාමන අධිකාරියට (පෙම්රා) යොමු කිරීම. පකිස්ථානයේ මාධ්ය පාලනය කිරීමේ සංස්ථාපිතයේ පසුබිම. මීට පෙර, ප්රවෘත්ති රූපවාහිනී නාලිකා වන චැනල් 24, අබ් තක් නිව්ස් සහ කැපිටල් ටීවී රට පුරා ගුවන් ගත කරන ලද්දේ හිටපු අග්රාමාත්ය නවාස් ෂරීෆ්ගේ දියණිය වන මරියාම් නවාස්ගේ පුපුරන සුලු සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් විකාශනය කිරීමෙන් අනතුරුව වීඩියෝ සාක්ෂි හුවමාරු කර ගනිමින් ඇය විනිසුරුවරයාට චෝදනා කළාය. මීට වසරකට පෙර දූෂණ චෝදනා මත තම පියා වරදකරු කළ ඇය “බ්ලැක්මේල්” කරන ලදී. විනිසුරුවරයා එතැන් සිට එම ප්රකාශය ප්රතික්ෂේප කර තිබේ. පුවත්පත් සාකච්ඡාව සජීවීව විකාශය කිරීම සඳහා පාකිස්තානයේ මාධ්ය නියාමකයා රූපවාහිනී ප්රවෘත්ති නාලිකාවලට නොතීසි නිකුත් කළේය. පාකිස්තාන බලධාරීන් පවසන්නේ “තාක්ෂණික ගැටළු” හේතුවෙන් නාලිකා ලබා ගත නොහැකි වූ නමුත් තවත් සමහරු එය ඇනහිටීම “නිර්ලජ්ජිත වාරණයක්” ලෙස විස්තර කළහ. පෙම්රා හි නීතිමය යාන්ත්රණයන් සාමාන්යයෙන් විෂය කරුණු සහ ගැටළු සඳහා සීමාවන් පනවන බව සඳහන් කිරීම වැදගත්ය. පෙම්රා හි බොහෝ නීති වලට අදාළ වන්නේ බලපත්රලාභියෙකු වෙනත් දේ අතර අන්තර්ගතය වෛෂයික ආකාරයකින් විකාශනය කිරීම සහ අසභ්ය යැයි සැලකෙන අන්තර්ගතයන් ඉස්ලාමීය සාරධර්මවලට පටහැනිව, වෛරය අවුලුවාලීම, ප්රචණ්ඩත්වය යුක්ති සහගත කිරීම හෝ අධිකරණයට හෝ අධිකරණයට එරෙහිව අභිලාෂයන් අඩංගු නොවන බවට සහතික කිරීමයි. සන්නද්ධ හමුදා. නඩු විභාගයට මුහුණ දී සිටින හෝ වැරදිකරුවන් වූ දේශපාලකයින්ට මාධ්ය ආවරණය කිරීම සඳහා හිස් තහනමක් පැනවීම, උප අධිකරණ කාරණා විසුරුවා හැරීමට මාධ්යයට නීත්යානුකූලව අවසර දී නොමැති අතර, එවැනි වාර්තා කිරීම විශ්ලේෂණාත්මක හා සත්යවාදී වුවත්, මාධ්යයට කතා කිරීමේ නිදහසට ඇති අයිතිය සහ මහජනතාවගේ අයිතිය අගතියට පත් කරයි.
පාලක පක්ෂයට හෝ රටේ බලවත් හමුදාවට අහිතකර යැයි සැලකෙන ආවරණ සම්බන්ධයෙන් පසුගිය වසර පුරා, මාධ්යවේදීන් සහ අයිතිවාසිකම් කණ්ඩායම් බලධාරීන් සහ මුද්රණ හා රූපවාහිනී ප්රවෘත්ති සේවාවන් සඳහා බෙදා හැරීමේ ජාලයන් නැවත නැවතත් කඩාකප්පල් කර තිබේ. රටේ ප්රබල මිලිටරිය සිය ප්රතිපත්ති විවේචනය කිරීම ආවරණය කිරීම නවත්වන ලෙස මාධ්යයට බලපෑම් කරමින් මෑත වසරවලදී චෝදනා එල්ල වී තිබේ. පාකිස්තානයේ නිදහස් මාධ්ය සඳහා ඇති ඉඩ ප්රමාණය හැකිලෙමින් තිබේ. ජනමාධ්ය සේවකයින් සහ වාර්තාකරුවන් සඳහා ලෝකයේ භයානක රටවල් අතර එය සාමාන්යයෙන් ශ්රේණිගත වී ඇති අතර රජය හෝ බලවත් මිලිටරිය විවේචනය කිරීම නිසා නිතරම රඳවා තබාගෙන, පහර දී මරා දමා ඇත. එය රාජ්යයේ බලහත්කාරය පමණක් නොව සමාජ මාධ්ය ද මාධ්යවේදීන් බිය ගැන්වීමේ අවියක් ලෙස භාවිතා කරයි. හ voice නැංවීමට එඩිතර වන අය නිහඩ කිරීම සඳහා ක්රමානුකූලව මඩ ගැසීමේ ව්යාපාර දියත් කරනු ලැබේ. පාකිස්තානයට දැන් ස්වාධීන ප්රවෘත්ති නාලිකා දුසිම් ගණනක් ඇති අතර පාකිස්තානයේ මහජන කතිකාව එක් දිශාවකට යොමු කිරීම තරමක් අපහසු ය. මේ සියල්ලේ ප්රතිඵ්ලයක් ලෙස සාමාන්ය ජනතාව යම් මට්ටමක චින්තනයේ ස්වාධීනත්වයක් අත්පත් කරගෙන ඇති අතර තවදුරටත් නිල ආඛ්යාන මිලට නොගනිති. පාකිස්තානයේ ජනමාධ්යවේදය පසුගිය දශක කිහිපය තුළ විචාරශීලී, තාක්ෂණික හා ආයතනික වශයෙන් දියුණු වී තිබේ. චන්ද්රිකා සහ විකාශන තාක්ෂණයන් ව්යාප්ත කිරීම හා පසුව නියාමනය කිරීමත් සමඟ පුවත්පත් කලාව පැය 24 පුරාම “මාධ්ය” ලෙස හැඳින්වෙන “බ්රේකින්” ප්රවෘත්ති මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඒ අතරම, සමාජ මාධ්ය වෙබ් අඩවි විසින් මෙහෙයවනු ලබන අන්තර්ජාලයේ අතථ්ය අවකාශයන් නව විවාද හා සාකච්ඡා ක්ෂේත්රයන් විවර කර දී තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රගතියේ ස්වරූපය “නිදහස” ළඟා කර ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ කිරීම වැරදි අර්ථකථනයක් වනු ඇත. මහජන කතිකාව තුළ කිව හැකි හා කිව නොහැකි දේ වෙන්කර හඳුනාගත හැකි සියුම් රේඛාවක් පවතින බව සත්යයක් වන තාක් කල්, දේශපාලන අර්ථයෙන්, පුවත්පත් හෝ ප්රකාශන නිදහස, ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසි විටෙකත් සැබවින්ම අත් කරගත නොහැකිය.
පිටපත: ඇෆ්ගනිස්තාන-පකිස්තාන කටයුතු පිළිබඳ උපාය මාර්ගික විශ්ලේෂක ආචාර්ය ස්මිතා
Comments
Post a Comment